材質 : 鐵質 . 吊飾 . 甘露丸 . 擦擦佛像 ( 金剛薩埵 )

尺寸 : 4 X 2.5 cm

敘述 :

堪布噶波仁波切是第二世敦珠法王.住世時兩位貼身侍者之一，曾隨頓珠法王結緣過眾多當時最偉大的精神導師，時長能得到許多聖物珍藏，堪布噶波仁波切因在不丹修建巨型蓮師大佛（其緣起是遵從空行的指示而建造），為了能夠盡快完成此殊勝大蓮師像之建造，也為了利益諸佛子，消除諸佛子的各種障礙. 所製作的殊勝佛具 .

擦擦（藏語：ཚ་ཚ་，tsha tsha）是藏傳佛教中一種小型模製泥塑，通常為佛像、佛塔或經咒的浮雕或圓雕，源於古印度，意為「複製」。其在藏傳佛教中的象徵意義包括：

積累功德與消災祈福：製作與供奉擦擦被視為一種積攢善業的修行方式。信眾認為，通過製作、供奉或隨身攜帶擦擦，可以祈求平安、消災解厄或超度亡靈。擦擦常被置於佛塔內作為裝藏，或堆放在瑪尼堆、寺廟、修行窟等聖地，象徵對佛法的虔誠與供養。

佛法傳播的載體：擦擦因其小巧、便於製作與攜帶，成為藏傳佛教藝術與教義傳播的重要媒介。無論是佛像、菩薩、上師形象，還是六字真言等經咒，擦擦都能以微型雕塑的形式，將複雜的宗教意涵濃縮呈現，方便信眾隨時觀想與禮讚。

精神寄託與聖物崇拜：擦擦常被視為具有靈性的聖物，特別是加入高僧骨灰、藏藥或珍寶粉末的擦擦（如「藥擦」或「善業泥」），被認為具有特殊加持力。信眾將其放入嘎烏（護身盒）隨身佩戴，或供奉於聖地，象徵與佛法的連繫及神聖庇護。

不丹隆次地區的背景：不丹東部隆次（Lhuntse）是藏傳佛教的重要區域，屬於不丹噶舉派與寧瑪派影響較深的地區。當地製作的擦擦可能反映不丹獨特的宗教藝術風格，融入地方文化特色，如對蓮花生大士或宗喀巴大師的崇敬。堪布葛波仁波切作為一位高僧，其製作的擦擦可能具有特殊的宗教意義，例如用於特定儀軌（如格魯派的上師瑜伽法）或作為信眾修行的觀想對象。

擦擦的製作方法

擦擦的製作工藝在藏傳佛教中遵循嚴格的儀軌與傳統技術，以下是典型的製作流程：

模具製作：

雕母製作：首先由藝僧（藏語「拉唆哇」）或專業匠人雕刻「雕母」，即與擦擦圖案完全相同的原型，通常以銅、鐵、陶或木為材質。雕母需符合《佛說造像量度經》等經典規範，確保佛像比例與細節精確。

模具翻製：以雕母為基礎，翻砂或壓製出凹型模具（藏語「擦什貢」）。單面模具用於浮雕擦擦，雙面模具用於圓雕擦擦，複雜的大型擦擦可能需要多件模具多次壓製。

泥料準備：

擦擦的主要材質為當地泥土，普通擦擦使用一般黏土，考究的擦擦則選用阿嘎土（一種質地細膩的黏土）或摻入香灰、紙漿、藏藥，甚至高僧骨灰、珍寶粉末等，以增強其宗教意義。

泥料需經過篩選、攪拌，確保質地均勻柔軟，便於壓模成型。

壓製成型：

將軟泥填入模具，壓製成泥胚，確保圖案清晰。壓製後輕敲模具，使泥胚脫模。

脫模後的泥胚需晾乾或風乾，部分擦擦會進行火焙以增加耐久性。

後期加工：

擦擦可保持素泥原貌，也可施以彩繪（單色或重彩）、塗金粉（泥金擦擦）或兼施彩繪與泥金，增添華麗感。

製作完成的擦擦需經由高僧或上師開光加持，方能成為具有靈性的宗教聖物。開光儀式通常包括誦經、祈福與灑淨，使擦擦具備宗教功用。

堪布葛波仁波切的可能特色：

作為一位仁波切（意為「珍寶」，通常指轉世高僧、學問淵博或修行成就者），堪布葛波仁波切製作的擦擦可能遵循格魯派或寧瑪派的儀軌，強調特定尊像（如宗喀巴大師、文殊菩薩）或經咒（如六字真言）。

若其擦擦用於特定法會或修法（如兜率天上師瑜伽圖），可能融入精細的藝術設計，展現不丹隆次地區的工藝特色，如細膩的雕刻或獨特的色彩運用。

總結

擦擦在藏傳佛教中不僅是藝術品，更是積累功德、傳播教義與寄託信仰的聖物。不丹隆次地區堪布葛波仁波切製作的擦擦，承載了藏傳佛教的深厚宗教意涵，可能用於特定儀軌或作為信眾的修行媒介。其製作方法遵循傳統工藝，結合地方材料與儀軌，體現了不丹藏傳佛教的獨特風格。